유목민과 정주민
생태적, 사회적, 정치적, 관념적 차이에 대해서
강의: 이 용규(MIU 교수)
- 편집자 : 저자의 허락을 얻어 올리는 자료입니다.
3월 22일 강의한 자료입니다.
1. 스텝의 생태 환경
몬순 기후권에 속한 연안 지역과의 차이/ 강우량이 생태 환경 형성에 미치는 영향/ 지역적 광역성과 연계성 (만주에서 동유럽에 걸친 동일 생태 문화권)
2. 초원에서의 생태적 적응 방식: 유목
계절별 이동
유목이 필요한 이유: 양, 염소
농경은 적합하지 않은 생태구조 - 농경은 생태를 파괴함
3. 경제적 특징
육식 위주의 식생활/ 비타민 결핍과 곡물의 필요/ 교역의 필요
중국이나 실크로드 연변의 오아시스 도시와의 관계가 필연적
상업의 중요성에 대해 인식/ 유라시아 동서 교역에 있어서 중추적 역할
4. 유목민의 군사적 우위
말 사육이 초원과 정주 지대의 역사에 미친 영향
말의 군사적 이용과 등자의 발견 – 유목민의 군사적 우위
총포가 개발되기 이전까지 유목민의 군사적 우위가 지속됨
17 세기까지의 정치사는 유목민이나 그 후예들에 의해 주도되었다.
“천고마비”의 본래 의미
영화 물란의 허구 – 중국 중심의 역사관
만리장성이 생긴 본래의 이유
조공제도의 재이해
중국 역사서의 오해
당제국의 개방성에 대한 재이해
5. 유목민의 리더십에 대한 이해
위험한 환경: 강한 지도자의 필요/ 시스템보다는 개인에 책임과 권한이 집중되는 정치 환경
높은 이동성: 지도자의 능력이 인정되지 않으면 결집력을 가지기 어려움/ 지도자의 카리스마에 의해 국가 체제가 유지됨/ 전쟁에서의 승리가 강력한 지도력을 창출한다
능력있는 지도자의 요구 – 계승 제도가 확립되지 않음
계승 분쟁의 가능성이 항시 존재
수장에 대한 개념: 전사 지도자/ 수장이 직접 군대를 통솔함/ 국민 개병제의 개념 (칭기스 칸의 정복이 정주 지역에 강한 인상을 미친 이유임)
법에 대한 이해: 지도자에 의해 법이 나옴/ 지도자는 법 위의 존재/ 법은 피할수록 좋다는 사고/ 율법과 복음 이해에 대한 어려움
분배 중심의 구조: 조세 수취 개념이 적다/ 자유로운 유목민은 이익이 있다고 판단될 때 결집한다/ 원심력이 강한 공동체이지만 한번 결속되면 폭발적인 힘을 분출한다.
정주 지역 약탈이 필요한 통치 구조: 지도자가 유목민이 필요로 하는 외부로부터의 물자를 공급해 줌으로써 지배 체제를 강화시킨다.
6. 유목민의 정치 구조
부족 중심의 정치 – 생활의 기본 단위가 부족임/ 국가가 형성되기 위해서는 특별한 경제적 토대가 필요하다.
국가와 부족간의 긴장관계: 근대 사회에서 부족들이 맞은 비극/ 국가는 부족의 희생을 통해 성장/ 핵심 군사 조직의 필요성 부각
칭기스 한의 천호제도와 케식제도/ 다윗 왕의 경우와 유사/ 부족은 신뢰하기 어려운 집단/ 부족장의 권한이 강할 때 국가 유지가 어려움
** 위로부터의 분배 개념에 익숙/ 교회를 기관으로 이해하는 경우/ 사회주의 체제와 연계 (중국의 경우 같은 사회주의지만 분배 개념에 익숙하지 않음)
** 강한 카리스마와 성령 사역이 주는 효과
** 성서적 리더십과 섬김과 헌신에 대한 이해의 필요 (선교사나 목사가 다라카로 이해되는 위험)
** 유목민의 사회와 관념 구조 이해는 성서의 세계를 이해하는데도 도움을 준다.
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